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博碩士論文: 物、家族與時間觀:以臺中縣土牛客家文化館展示為例=Objects, Family and the Notions of time:Case study of Exhibition of The Tu-Niu Hakka Museum

  • 作者:李美儀(Mei-Yi Lee)(研究生)
  • 其他作者:王嵩山(Sung-Shan Wang)(指導教授)
  • 語文:中文
  • 出版者:臺北藝術大學
  • 系所名稱:博物館研究所碩士班
  • 學位類別:碩士
  • 出版日期:2010
  • 畢業學年度:98
  • 頁數:105
    • 主題:文化景觀-農林漁牧景觀
    • 關鍵詞:文化展示、時間觀、土牛劉氏家族、物件研究、客家文化、Culture exhibition、Notions of time、Liu’s family of Tu-Niu、Objects study、Hakka culture
    • 國家:臺灣

    摘要:

    一場天災,讓一間具有百年歷史的客家老夥房塌毀。在家族與社會各界共同努力下,四年前(2006)這棟家屋以「土牛客家文化館」與「劉家夥房」的雙重身份再生。土牛客家文化館的發展與成型過程,呈現出特定地方文化對於博物館的展示觀的獨特理解,讓館舍不同於其他博物館,而是以「活的客家文化館」來定義自己。在此脈絡下,文化館展示所呈現與再現的時間觀,也異於一般博物館展示中討論策展人所架構的議題。更進一步說,土牛客家文化館的時間觀探討涉及是地方族群的社會文化,時間觀是廣泛的蘊含於劉家人的祭祖儀式與祭品、夥房建築或世系表-眾多形式的「物件」中,所再現的是地方對於過去、歷史與自我身份的不同詮釋與對於時間的界定。

    土牛客家文化館展示的時間觀與社群的宇宙觀、人倫觀、史觀相互關聯。夥房建築的開工動土、入屋、牌位安坐,以至於夥房與墓穴的風水也體現著人與天地和諧平衡的宇宙觀,尋求人與自然時間的和諧點。空間組織也延伸於人倫次序的時間軸上,人於居住空間的位置分配、祖先牌位的相對次序,以及祭祀祖先時間點的選擇需依照左右、上下、陰陽、高低的宇宙與人倫價值觀而論。正因為對於祖靈的強調,不但從祭品中傳達此一特質,更體現自然時間的轉換與家族歷史脈絡。物件所透露了社群對於過去(地方、家族與個人)的觀點,涉及時間觀與史觀的體現。懸掛於公廳的世系表、於特定時間被毀壞的家族水缸以及印記於家族記憶的祖墳風水傳說,物件本身的生命時間捲入發展成為地方或家族時間的接合點,巧妙的連結起不同範圍的歷史,構成不同層次的身份認同,共同的時間也讓彼此創造認同的基礎。

    博物館展示文本經常以線性的時間觀來書寫歷史,或以無時間性的觀點看待他者文化。土牛客家文化館中所展示的時間觀探討,是藉由此視角省思物件於社會文化中所呈現的地方、族群特性,以更多元的觀點理解時間交織於文化中的表現及其意涵。
    An earthquake destroyed an one hundred years old house. For the house, it’s not only a death but also a resurrection chance. In the joint efforts of family and community for four years, the house finally rebuilding in the name of “Tu-Niu Hakka Museum” and “Liu’s Family House”. Tu-Niu Hakka Museum of development and molding process, showing the specific local cultural which has a unique understanding of concept for the museum exhibits. The premises let house different from other museums, but rather ”Living Hakka Museum” to define themselves.
    In this context, the Tu-Niu Hakka Museum to showcase the concept of presentation and representation of time, different from most museum curators the framework discussed issues, including the implicit concept of time not only from the analysis of the general way of thinking and understanding. In other words, the study of the time concept involved in local social and cultural groups. The scope of time concept study is not only in the chronological, linear or cyclic. In this case, time concept implicates in the Liu family''s ancestral rituals and offerings, house and genealogy - many forms of "objects", in the representation is the place for the past, history and self-identity and the different interpretations and definitions for the time.
    Museum exhibition text often to writes in linear concept of time, or show other culture in timeless, so that objects lost the original time context while into the museum and collection system. Concept of time is not something more than the nature of the discussions, but by this to think objects in different socio-cultural reflection presented in the local / ethnic characteristics, in order to further understand the presentation and representation of time concept significance in the culture.

    目錄:

    摘要 I
    Abstract II
    目錄 III
    圖目錄 V
    表目錄 VII

    第一章 緒論 1
    第一節 研究緣起 2
    第二節 研究範疇 7
    一、土牛客家文化館的展示觀 7
    二、物、祖先與時間觀 11
    (一) 家屋、空間與時間 13
    (二) 系譜、時間與身份認同 15
    (三) 儀式、食物與時間 17
    第三節 研究方法 19
    一、研究的視野 19
    二、資料蒐集方式 20
    (一) 參與觀察法 20
    (二) 文獻蒐集與分析 21
    (三) 訪談法 22
    第四節 研究限制 23

    第二章 家屋、空間與時間 25
    第一節 客家夥房的宇宙觀 26
    一、土牛劉家老夥房的過去與現在 26
    二、時間與空間的均衡和諧 33
    第二節 祖墳、風水與傳說 38

    第三章 夥房裡的家族史製作:物再現的過去與認同 45
    第一節 物的時間性:夥房的意義轉化 46
    第二節 對聯:原鄉記憶與歷史的再確認與連接 50
    第三節 世系表:線性系譜時間中的身份認同 55
    第四節 水缸:地方與家族時間的接合點 62

    第四章 祭祖儀式、祭品與時間 65
    第一節 祭祖展演紀實 66
    一、牌位祭祀 66
    二、墳墓祭祀 70
    第二節 祭品、族群與家族歷史 75
    第三節 祭品、時間與社群象徵 80
    第四節 祭品作為時間的轉換介質 86

    第五章 結論:展示中的時間觀 90

    參考資料 98