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研究成果: 政治意識、族群身分、與歷史文化—臺灣現當代小說中的客屬作家與客家書寫研究

圖片說明
  • 作者:陳康芬(作)
  • 語文:中文
  • 出版地:臺北市
  • 出版者:行政院客家委員會
  • 出版日期:2010
  • 頁數:71
    • 主題:客家作家-客家文學作家
    • 關鍵詞:政治意識、族群身分、客屬作家
    • 國家:臺灣

      摘要:

      一.高樹鄉地方客家語言文化:
      (一).高樹鄉<高樹腔>語言種類分佈狀況:按聚落村里人口數分有(全鄉人口數27397人,客家人口<含大路關>佔36.88%);
      1.使用河洛語言;泰山,南華,舊庄,新南,田子,鹽樹,新豐,舊寮,菜寮,源泉,大埔等12村。
      2.使用客語(高樹腔):東振,東興,長榮,高樹,建興等五村(人口7523人佔本鄉人口 數的27.46%)。
      3.使用客語(大路關腔):廣福與廣興等兩村(人口數2580人,佔本鄉 9.42%)。
      4.使用華語(大陳島腔):聚居在高美大橋南端的兩側(43年來台)。
      5.使用原住民語言(排灣族,魯凱族):散居在東邊山腳村落。
      (二).高樹地區客語使用與推廣狀況:
      1.客語(高樹腔)使用現況:
      (1).在各客家聚落中,年歲30歲以上者皆用客語,國中小學生慣用華語,但客語並不 流利。
      (2).商業場所70%是用河洛語,國中小學校皆用華語,公家機關甚少用客語(使用率 的在15%左右,與人口比率<36.88%>未成比率)。
      (3).街上廣播宣傳大多用河洛語,且目前沒有任何電台(含電視與空中客語節目)出現用高樹腔作節目廣播。
      2.推廣狀況:
      (1).學校教育:全鄉有所國小只有高樹與廣興國小,每週三有客語教學,其他國中小皆未見實施選取<客語>鄉土教學,上述兩校所使用教材亦未自編高樹腔本地 鄉音教材。
      (2).社會教育:目前各地區社會民間未見正式設課作持續性的推廣,僅鳳山社區大學自91年到現在仍努力推廣基礎母語與進階客語文研究課程。
      (3).師資培養:與台灣全區一樣僅作短暫間歇性,未作客語文長期專業培養。
      3.客語文程度:有關客語白話(語體)文的運用,甚少人會使用,目前有<有語不能文> 的現象與原住民相差不遠,至於客家語文的注音,幾乎無人通曉,如此之情況,將來在客語中級以上的認證考,應考人數可能偏低,確實有待加強作普遍性的推廣,客語 文程度的低微,連鎖性的影響到客語文運用。如;歌唱,演講,廣播,戲曲等等人才培養與運用上更加式微。
      (三).高樹老庄地區鄉音結構因素分析;
      1.婚姻交流:
      在1950年前高樹與外地的嫁娶關係,在六堆地區中以美濃地區關係最為密切, 高樹與美濃的婚姻比率有25%之多,尤其是高樹老庄地方邊緣鄰近的地方;如美 濃的溪埔寮,大頂寮,九空,十空等一帶。這些因素概略有下幾點促成姻緣;
      (1).高屏溪做堤防工事:在多次建築高屏溪堤防工作中認識。依長者腦海記述,在 1700年前高樹與美濃之間,僅有如今美濃河一樣大小之隔,原本河道是由六龜直 奔經建興村東邊與鹽埔一帶再沿山地門溪到新南勢,里港。如上所述可信度頗 高,由六堆初期同為右堆。(本項傳說敬請文史者不妨考究其真實性如何?)。
      (2).戲景宴客來往:過去交通不便,僅憑河床走道,以當時而言,樂此不疲於這種應酬,促成兩地人際關係的密切與語言之融合。
      (3).食好報相知與媒人參謀:在婚姻的實際案例中可窺察到某庄嫁到高樹某庄有 <有一必有二>,甚至延綿下去的現象。
      綜合如以上所述原因,當時高樹地區的語言70%與美濃相同,致於這兩地女性出 嫁到男方以後,入境隨俗被同化,但多少留有原來的鄉音,即;離鄉不離腔,致使語 言文化之融合。
      (四).高樹老庄腔的最大特徵有四點:
      <一>腔調較低沈(尤其高樹老庄),慣用後舌根與喉嚨聲,且語尾音短暫上升後平音。
      <二>稱呼類詞彙一般六堆為第二聲時,轉變為客音第三聲(與華語的第三聲不同)。
      <三>六堆聲母(zii.cii.sii→zi.ci.si )單音字必變音,複音字語則不一定,只有25%左右的 變音,東勢大埔腔則有95%以上聲母變成zi.ci.ci用,故高樹腔是介於六堆鄉音75% 與大埔25%之間。
      <四>六堆轉音字的韻母用音,本地用音(有10個字詳如轉音字專題報告),
      <五>凡為聲母發音時,高樹腔則發音成音,例如;禾voˇ仔veˋ→禾 boerˇ仔viˋ等等與上述<三>聲母的變化,塑造成本地的語系腔調的最大特徵。
      二.屏東縣客家地區客家語音文化<高樹腔>分佈與人口結構:
      (一).使用高樹腔村里<25/54村>:
      1.高樹鄉:(5/19村), (1)高樹村,( 2)長榮村 ,(3)東興村 ,(4)東振村, (5)建興村。
      2.新埤鄉:(4/7村),(1)新埤村, (2)建功村 ,(3)打鐵村, (4)南豐村。
      3.佳冬鄉:(6/12村),(1)佳冬村 ,(2)六根村,(3)賴家村 ,(4)萬建村, ( 5)昌隆村,
      (6)豐隆村。
      4.長治鄉 :(10/16村),(1)長興村,(2)進興村,(3)香楊村,(4)新潭村,(5)潭頭村,
      (6)崙上村,(7)復興村,(8)德成村,(9)德協村,(10)德榮村。
      (二) 客家人口數(高樹腔)統計分析(人口數結構) 97/5月份:
      全鄉人口 戶 數 總數 男 女 人/戶 男/ 總數 (男-女人) 客人/全鄉 人口%
      1.高樹鄉 27397 2761 7523 4027 3496 2.72 53.53 531 27.46 (36.88)
      2.新埤鄉 10970 1795 5860 3097 2763 3.26 52.85 334 54.48
      3.佳冬鄉 21725 2997 9190 4820 4370 3.06 52.45 450 42.30
      4.長治鄉 30961 6654 20902 10955 9947 3.14 52.41 1008 67.51
      合計: 91053 14207 43475 22899 20576 3.06 52.67 2323 47.75 (50.58)
      PS:1.客家人口數高樹腔不含大路關腔<廣福廣興(2580人)>佔全鄉 9.42%。
      (三).由客家人口數結構與客家文化社會政治等等關係:
      1.村里分佈:
      (1)高樹腔地區在上列四鄉中,只有長治佔優勢(10/16=62.50%)與人口比率
      67.51%仍屬強勢。但由屏東市的都市邊緣化之趨勢,再10年之後,可能會將
      此比率急速下降,致文化(語言)大量流失。
      (2)高樹鄉高樹村原本係客家村,但由語言文化所評量,文化失守可能性極大,目
      前生意場所所操用語文不及20%。
      2.每戶人口數:逐年降低,高樹鄉尤甚,平均每戶僅2.72人,人口外移到他鄉必也接 受異鄉文化,而淡忘母語,且在地居民有高齡化(65~80歲)的現象。一般農業不易 與難以經營,農村經濟似有停頓現象。
      3.這四鄉客家藉人士在政治上之選舉皆未參選(縣議員以上),目前新埤,佳冬,長治 鄉鄉長為客籍人士。但屏東縣客籍縣議員只有四席,原住民有八席。
      4.高樹腔使用人口數:以目前當地人口43,475人來推論,應有20萬人以上善用高樹腔。但目前並未受重視,屏東縣鄉土教材是以美濃內埔語言為主。

      目錄:請點選以下目次顯示內容

      序 論 頁1-7

      第一章 沉鬱的靈魂與硬頸精神:客屬作家與其文學知識份子形象-以龍瑛宗與濁流為討論範圍 頁8-32

      第二章 戰後臺灣文學中的客家鄉土與歷史-以鍾理和、鍾肇政與李喬為討論範圍 頁33-52

      第三章 福佬客作家系譜的政治書寫與臺灣族群書寫─以賴和、呂赫若、宋澤萊為討論範圍 頁53-62

      第四章 戰後八、九0年代之後的臺灣客家意識與母語書寫-以吳錦發、甘耀明、高翊峰現象為討論範圍 頁63-71