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研究成果: 記憶、認同、與族群:族群記憶與臺灣客家意識的發展

圖片說明
  • 作者:張維安(計畫主持)
  • 語文:中文
  • 出版地:臺北市
  • 出版者:行政院客家委員會
  • 出版日期:2006
  • 頁數:69
      • 關鍵詞:客家文化、客家學、族群記憶
      • 國家:臺灣

        摘要:

        本文以漢人的華夏文化為主流文化,以客家族群文化作為少數族群文化,通過兩者之間的歷史發展關係,來討論歷史上客家文化認同運動的發展背景。其中漢人中心理論的論述,主要是以王明珂教授的《華夏邊緣》的論述為軸線,進而討論客家族群的興起,可能是因為客家文化認同了華夏文化的關係。這是歷史上客家族群宣稱客家人為中原人士的主要理論根據。近年來,特別是在2004年在四川所舉行的國際客家學術研討會上,部分學者提到客家族群的南方起源論,此一主張的提出和近年來社會科學的族群理論,從融合論邁向多元文化的發展有密切的關係,這個趨勢在兩岸的客家學者之間已有許多討論,梅州的房學嘉、陳支平等學者,通過歷史和田野的考察,在這方面也有許多進展,台灣客家學者的討論,由於和廣東、福建學者的交流密切,似乎也受到相當程度的影響。本文除了分析這些實證論式的歷史田野考察資料和客家族群源流的討論之外,將從華夏邊緣的理論,和族群記憶的觀點,提出客家文化運動的分析,並以客家歷史與客家「歷史」(理論與觀點所建構的歷史)的區分,來分析誰是客家?誰創造了客家?以此作為客家學術研究的理論論述基礎。

        目錄:請點選以下目次顯示內容

        研究成果摘要 頁2-7
        目錄 頁9
        論文摘要 頁10

        壹、少數族群與主流文化:客家文化運動與族群記憶之轉移 頁12-29
        一、前言 頁12-14
        二、忽略客家存在的命名 頁14-17
        三、認同北方漢人 頁17-19
        四、客家南方起源論 頁19-22
        五、少數族群與主流文化 頁22-28
        (一)漢人中心主義 頁23-26
        (二)多元文化主義 頁26-28
        六、結論 頁28
        七、參考書目 頁28-29

        貳、族群記憶與臺灣客家意識的發展 頁30-49
        一、前言 頁31
        二、長時段的客家記憶 頁31-35
        (一)中原記憶 頁31-32
        (二)原鄉記憶 頁33-35
        三、結構上的失憶 頁35-37
        四、鑲嵌於本土運動的客家記憶 頁37-44
        (一)正名議題與客家意識 頁38-40
        (二)客家意識與客家運動 頁40-42
        (三)地方實作與客家記憶 頁42-44
        五、結論:從新思考客家記憶 頁44-46
        六、參考書目 頁46-49

        [附錄]: 誰的記憶?誰的神?義民在臺灣客家族群論述中的角色-張維安、張翰壁 頁50-69
        摘要 頁50
        一、前言 頁51-52
        二、求車決定義民廟址:義民的神格化過程 頁52-55
        三、義民與不義之民:政治的詮釋 頁55-58
        四、記憶褒忠,遺忘嘉義:族群的界限 頁58-61
        五、遺忘褒忠,記憶黑色令旗:當代客家 頁61-64
        六、義民爺:臺灣客家的土著化象徵 頁64-66
        六、結語 頁66-67
        參考資料 頁68-69