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研究成果: 臺東客家族群傳說故事研究

  • 作者:許秀霞(計劃主持)
  • 其他作者:溫文龍(協同主持)
  • 語文:中文
  • 出版地:臺北市
  • 出版者:行政院客家委員會
  • 出版日期:2007
  • 頁數:70
    • 主題:聚落-其他
    • 關鍵詞:臺東客家、傳說故事
    • 國家:臺灣
    • 城市:台東縣

      摘要:

      一、研究目的
      陳益源在《彰化縣國民中小學臺灣文學讀本.地方傳說卷.序》中將傳說視為親近民間、關懷鄉土的有效途徑,並說:「臺灣地方傳說往往飽合著對於臺灣開發的歷史記憶,以及各地多采多姿的民俗風情,既是台灣民間文學的重要內涵,也是後代子孫認識人文的寶貴之資。基於這個道理,我們認為地方傳說是親近民間、關懷鄉土的有效途徑,台灣各縣市都應該有系統地搜集、整理屬於自己的地方傳說,並且讓他們成為縣內學子必讀的鄉土教材。」 本研究即基於相同理念,希望藉著臺東地區客家族群傳說故事的蒐集,讓大眾對臺東的客家族群有更進一步的認識,並能因此更為親近這塊地方。
      二、研究方法
      1、俗民誌法
      俗民誌的研究是一種質的研究,具有質的研究許多特徵,如資料的蒐集以軟體資料為主,詳細記述人、地、物以及談話的內容。強調在自然的情境下,對事件或現象進行系統性的觀察與記錄。這種研究法向來為人類學家及社會學家廣泛運用,特別適合從事地方文化的調查蒐集。
      2、歷史分析法
      有關臺東縣早期的歷史記錄以胡傳的《臺東州采訪冊》為主,本研究將配合相關的歷史文獻,進行資料的比對與分析。
      3、內容分析法
      內容分析法是資料分析的一種方法,也是資料轉換的一種方式,它可以透過
      客觀而系統的步驟,傳達出資料內容的訊息,以達到探究研究主題的目的。本研究將採用此種方法,將文獻及檔案記錄以系統化、客觀化的方式加以歸納分析,以記錄本縣的地方傳說故事。
      三、研究之理論分析架構
      本研究以傳說故事為本體,採集範圍以本縣客家人口最多的縱谷線:鹿野鄉、關山鎮、池上鄉以及海岸線的成功鎮為主;其它鄉鎮為輔。透過實地的訪談,在自然的情境下,進行系統性的觀察與記錄。這是第一步的田野調查;爾後將所蒐集之資料運用分類的方法,將之區分為人物的傳說故事、地形風物傳說、神鬼靈驗傳說故事等三類,以了解本縣客家族群在日常生活之外的所思所感,以及民間街頭巷尾的談論之資。
      如此的分類方法,一方面可勾勒出本縣移墾初期的生活樣貌,同時也可了解在真實生活的當下,人們的關心議題與產物風俗。
      四、重要發現
      客家族群係因「處處為客處處家」因而有衍生「客家」的族群名稱,是以,流離遷徙、快速地適應環境,已然成為客家族群的宿命,是以,這些先民在遷徙、開墾的過程中,以日常生活的基本需求為主,只求衣食溫飽,不敢奢求其它。是以,在訪談的過程中,筆者發現,客家族群的敦厚善良反映在傳說故事上,則是不敢妄為附會穿鑿,必得是一分證據,說一分話;因此鄉親們所談論的故事,多是真人實事,少有想像的渲染與運用。是以,本次田野調查所記錄的故事,與其說是「傳說故事」,不如說是「生活點滴」還來得恰當。
      台東縣文史工作者對本縣地方文史的蒐集極其用心,目前已完成池上鄉、關山鎮、鹿野鄉三地的鄉土人物、風物蒐集,並且匯集成書。前賢成果在焉,為免重複,本研究重心側重海線的成功鎮。果然在成功鎮的訪談時,蒐集到極為珍貴的客家開墾資料,包括當時成功鎮最具漢學造詣、且建有唯一客式祠堂的宋安邦家族;創立東海岸第一商店「廣恆發店鋪」、當時成功鎮首富的溫泰坤以及「統領柑仔山」、供應當地客家鄉親午餐的宋番古家族等資料。這些人物的手稿、照片,不僅記錄了客家鄉親在台東縣海線的開拓歷史,同時也證明了在台東縣移墾歷史中,客家族群的地位是舉足輕重的。
      五、結論
      民間文學產生於民間,是庶民生活文化的反射與寫照。一項風俗、一首歌謠、一個故事,代表的都是男男女女在生活的最底層,以身體勞動譜寫出來的真實社會之歌。對於未有文字的民族來說,民間文學是當地文化傳統最主要的傳承媒介;對於有文字的民族而言,文字紀錄記錄就成了文化傳承的主要載體。台灣社會在過去致力提昇義務教育的努力下,幾乎人人都能識字讀書;但是,能讀書未必等同於能記錄;是以,談起文化的保存,還是得仰賴有識者繼續不斷的努力與提倡。
      浪漫主義思潮的盧梭,曾經主張「都市的文明已經腐敗,只有農村才是未經污染的純樸之地。」他認為:「比起都市的虛偽矯飾,鄉村就是趨近自然、屬於自然。對於盧梭來說,鄉村不只是人們可以隱遁之處,更是可以使人們再自我思索,自我發現的地方。因此在他的觀念裡,以鄉村農民為主體的平民大眾(folk)所保有的傳統就是未經污染的傳統。而民間的古老習俗,保存的是人們心底最深處的記憶和情感,是人類的真寶藏,而且是一失即不可復得的寶藏。因此,民間傳唱的歌、謠,應該就是文人創作所依傍的典範。」
      相對於臺灣其它各城市而言,臺東縣是個邊陲之地,它幾乎就是「鄉村」的化身與代言。處在這樣的一個遙遠場域,唯一值得寬心的就是以盧梭的主張為自勉:「以鄉村農民為主體的平民大眾(folk)所保有的傳統就是未經污染的傳統。民間的古老習俗,保存的是人們心底最深處的記憶和情感,是人類的真寶藏,而且是一失即不可復得的寶藏。」本次的田野調查經驗,記錄了平民百姓最真實的生活點滴,這其中,有對政治人物親民愛民的推戴,如關山鎮的「公工鎮長」;有對懸壺濟世的醫生視病如親的歌誦,如關山鎮陳金山醫生;也有見證了昔日繁華,今日卻荒煙蔓草的浩瀚嘆息。當然,這其中也不乏在移墾初期,漢人與原住民之間,因習俗與語言之不同,而擦槍走火的一些血淚故事。歷史的存在,不容我們為賢者隱、為親者諱;而正是在這樣的一個衝突與化解的磨合過程裡,我們很高興地看到族群之間還是回歸到人與人之間,最良善的和諧與平等對待。本次採訪的對象雖都以客家族群為主,但鄉親們所述說的故事,卻遠遠超過了族群的範圍,包羅了原住民、閩南人與客家人,雖然有些背離了設定的主題,然而,這樣的成果也是令人欣喜的,我們很開心的證明了,族群,只是語言風俗的稍有差異;處在同一塊土地上,我們就是一家人,是不必再區分彼此的。

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      目次 頁3-5
      圖片目次 頁6
      摘要 頁7-9

      第一章 緒論 頁10-17
      第一節 研究題目及其意義、價值 頁10-14
      第二節 相關文獻之回顧 頁15-16
      第三節 研究方法 頁17

      第二章 人物傳說故事 頁18-50
      第一節 臺東市 頁18-19
      1.傳奇客家女打造「後山傳奇」美食館:劉玉嬌女士 頁18-19
      第二節 卑南鄉 頁19-20
      1.地方文物館「寒舍山莊」創始人:曾宏賢先生 頁19-20
      第三節 鹿野鄉 頁20-24
      1.粄條絲絲繫故鄉-200哩粄條店 頁20-21
      2.憶柏山莊創始人許玉平 頁21-23
      3.「走路」到臺東 頁23
      4.胼手胝足開闢家園 頁23
      5.開發時期的交通 頁24
      6.團結合作的阿猴寮 頁24
      第四節 關山鎮 頁24-28
      1.關山名人順口溜 頁24-25
      2.公工鎮長曾玉崙 頁25-26
      3.相知相惜、一元買厝 頁26-27
      4.蒙總統召見的黃運添醫生 頁27-28
      5.保正與公工 頁28
      第五節 池上鄉 頁28-32
      1.池上魏家十兄弟 頁28-29
      2.念父恩,創「杜園」-杜錦枝先生 頁29-30
      3.三代中醫,懸壺濟世-徐煥光先生 頁30-31
      4.池上聖人-邱南生先生 頁31-32
      5.南橫幕後的開發英雄 頁32
      第六節 成功鎮 頁32-45
      1.一門三傑:宋安邦、宋子鰲、宋賢英 頁33-36
      2.東海岸第一商店:「廣恆發商號」創始人溫泰坤 頁36-37
      3.「柑仔山統領」:宋番古先生 頁37-42
      4.「牛車土」-曾阿土先生 頁42-43
      5.閩客融合的見證人:王河盛先生 頁43-45
      第七節 太麻里鄉 頁45-46
      1.全國最年輕的主任秘書與白色恐怖 頁45-46
      第八節 與原住民的接觸 頁46-50
      1.經濟弱勢的阿美族 頁46
      2.「番仔」的由來 頁46-47
      3.卑南族服飾的由來 頁47
      4.紅葉事件 頁47
      5.洗衣婦被砍頭事件 頁47
      6.撿柴冒險記 頁47-48
      7.小針換大牛 頁48
      8.原住民買冰棒的故事 頁48
      9.牛童的公道故事 頁48-49
      10.鄭光水事件 頁49-50

      第三章 地形風物傳說 頁51-60
      1.逐鹿傳奇:初鹿、鹿鳴、鹿野、霧鹿 頁51
      2.驍勇善戰阿猴寮 頁51-52
      3.前世與今生:七腳川和新豐 頁52
      4.閩客合作開發豐源圳 頁52-53
      5.成也大橋,敗也大橋:寶華國小和寶華大橋 頁53-54
      6.關山的舊地名 頁54-55
      7.雷公火奇觀 頁55-56
      8.「紅石頭」的故事 頁56
      9.斷婚橋 頁56-57
      10.史無前例的鹿寮溪怪風 頁57
      11.颱風、團結的庄民與無奈何的賊仔 頁57
      12.太麻里的地名由來 頁57-58
      13.成功鎮行政區及鎮名的演變 頁58
      14.成功鎮「重安」部落的由來 頁58
      15.福鹿茶的興盛與沒落 頁59
      16.香茅煉製過程 頁59-60

      第四章 神鬼靈驗傳說 頁61-66
      1.鹿野鄉寶華山慈惠堂傳奇 頁61-62
      2.祖先的庇蔭 頁62-63
      3.榮民人嚇人 頁63-64
      4.成功鎮小港天后宮傳奇 頁64-65
      5.長濱鄉寧城三山國王 頁65-66

      第五章 結論 頁67-68
      參考書目 頁69-70