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博碩士論文: 內埔鄉客家地區媽祖信仰之研究=Matsu Worship Research in Nei-pu,Hakka Area

  • 作者:白雅蘋(研究生)
  • 其他作者:林淑鈴(指導教授)
  • 語文:中文
  • 出版者:高雄師範大學
  • 系所名稱:客家文化研究所
  • 學位類別:碩士
  • 畢業學年度:96
  • 頁數:159
    • 主題:信仰-神靈信仰
    • 關鍵詞:媽祖信仰、祭祀範圍、內埔、客家、Matsu worship、Religious sphere、Nei-pu、Hakka

      摘要:

      本論文旨在探討內埔鄉客家地區的媽祖信仰。內埔鄉的客家村落為六堆客家
      地區中的後堆地方,這一個地區在清代的行政畫分屬於港西下里,以客家人佔多
      數。內埔鄉還有九個閩南村落,在清代屬於港西中里,族群的分布以閩南人為主,
      其次為平埔族、外省榮民及原住民。
      從內埔鄉的民間信仰可以看出閩客兩大族群所呈現的差異,尤其特別的是,
      客家地區的媽祖廟分布比閩南地區多、信仰形成的時間也比較早,對於廟宇的研
      究以祭祀圈的界定為最初的目標,因此本研究以許嘉明、林美容等人所提出的祭
      祀圈理論來檢視內埔鄉的九座媽祖廟的祭祀活動。七項指標包括(1)共同出資
      建廟或修廟,(2)收丁錢或題緣金,(3)頭家爐主制,(4)請神,(5)巡境,(6)
      演公戲及(7)共同的活動。1
      研究發現內埔鄉的九座媽祖廟,七座位於客家地區、二座位於閩南地區,分
      別在祭祀活動上表現出差異性,以上述七個指標來檢驗閩南地區的媽祖廟呈現大
      部分符合的現象,客家地區的媽祖廟卻僅有部分符合,客家地區媽祖廟的祭祀活
      動中:沒有收丁口錢、建廟與修廟非義務性、巡境只在特定的時候(如建廟週年)
      進行、家中有重要行事是準備祭品到廟中祭拜而非請神到家中坐鎮,不演公戲改
      唱卡拉OK、祭祀活動由管理人或管理組織負責而非遴選頭家爐主,宴客則是由
      廟宇主導。
      研究亦深入探討內埔鄉媽祖信仰的特色及閩客地區媽祖信仰的同異性,內埔
      鄉媽祖信仰的特色為:客家地區的媽祖廟比閩南地區多、香火源分為大陸祖廟分
      香、先民攜來及島內分香三種、客家地區採儒教三獻禮的祭祀儀式、客家地區無
      頭家爐主的祭祀組織;另亦發現客家地區的媽祖信仰與閩南地區在祭祀活動上呈
      現差異。
      The subject of this thesis is to study the Matsu worship in the Hakka region of
      Nei-pu, Pintung. The Hakka villiages of Nei-Pu locate in the Ho-duia(後堆) area of
      Liou-duia(六堆) Hakka region. This area belonged to Gang-xi-xia-li(港西下里)
      in Ching Dynasty, where Hakka was the major population. The nine Hokkien villages
      in Nei-pu belonged to Gang-xi-chung-li(港西中里), where Hokkien was the major
      population, followed by plain aborigines, the veterans from mainland China, and
      aborigines.
      The differences presented by the two major populations of Hakka and Hokkien
      can be seen from the folk beliefs in Nei-pu. It is important to note that the Matsu
      temples distribute more in the Hakka region than the Hokkien one, and the formation
      of religious beliefs in the Hakka region started earlier. Henceforth, this thesis is going
      to study the religious activities of the nine Matsu temples in Nei-pu, based on the
      theory of religious sphere proposed by Chia-Min Hsu(許嘉明)、Mei-Rong Lin(林美
      容), etc.. The seven indices of the theory include: (1)collective contributions to the
      constructions or repair of the communal temple, (2)equal shares in the expenses or
      random donation for the communal rituals, (3)Touchier(頭家) and Lotus(爐主) as
      representative who take the responsibility for communal worship, (4) invitation of the
      god to private household, (5)inspection of the territory by the main god in a parade, (6)
      performing Taiwanese opera for the god with funds collected within the community,
      (7) other communal activities associated with the worship of the god.
      The research discovers that the nine Matsu temples in Nei-pu, seven located in
      the Hakka region, and two in the Hokkien one, show differences in religious activities.
      Based on the seven indices to exam both the Hakka and Hokkien regions, the two
      Matsu temples in the Hokkien region display most of time accordingly; whereas the
      Hakka ones only accord partially. It is found that in the Hakka region, there is no
      equal shares in the expenses; collective contributions to the constructions or repair of
      the communal temple is not obligatory; inspection of the territory by the main god in
      a parade only performs on certain date, for example, the annual festival of temple
      foundation; in concern of important events in the private household, worshipping to
      the god in the temple is performed instead of invitation of god to private household;
      performing Taiwanese opera for the god with funds collected within the community is
      replaced by singing karaoke; communal worship is taken charged by some manager or
      managing organization in replace of selecting Touchia(頭家) and Lotsu(爐主) and
      communal feast is organized by the temple.
      The research also discusses further about the traits of Matsu worship in Nei-pu
      and the similarities and differences between the Matsu worship of Hakka and Hokkien.
      The traits of Matsu worship in Nei-pu are shown as follow: more Matsu temples in
      the Hakka region than the Hokkien one; three types of incenses sharing, including
      sharing incenses from the mother temple in mainland China, brought by ancestor, and
      sharing incense in the island; religious rituals performed in the Hakka region
      according to the three ceremonies of Confucianism (儒教三獻禮), and no Touchia(頭
      家) and Lotsu(爐主) organization in the Hakka region. Hakka and Hokkien show
      differences in ritual activities.

      目錄:

      第一章 緒論 ………………………………………………………….……….. 1
      第一節 研究動機與目的 …………………………………….…………… 1
      第二節 研究範圍 ……………………………….……………………….....9
      第三節 研究方法、流程與限制 .……...............................………..……. ...12
      第四節 文獻回顧 …………………..………...………………...…..………15
      第二章 客家地區的媽祖信仰 ………………………………………………..26
      第一節 媽祖信仰的形成及傳播 ………………………………………. 27
      第二節 大陸客家地區媽祖信仰的開展 ………………………………..30
      第三節 臺灣客家地區的媽祖信仰 ……………………………………..33
      第四節 小結 ……………………………………………………………..40
      第三章 內埔鄉的文史回顧與村落發展 ……………………………...……...42
      第一節 漢人入墾後的屏東平原 …………………………………………42
      第二節 漢人入墾後的內埔地區 …………………………………………49
      第三節 媽祖廟所在村落的發展 ………………………………..………..54
      第四節 小結 ………………………………………………………………63
      第四章 內埔鄉的宗教信仰 …………………………………………..………... 65
      第一節 內埔鄉宗教信仰之現況 …………………………………….……66
      第二節 內埔鄉宗教信仰之特色 ………………………………………….74
      第三節 六堆的第一座媽祖廟—內埔天后宮 …………………………….78
      第四節 小結 ……………………………………………………………….88
      第五章 內埔鄉的媽祖信仰 ……………………………………………………..91
      第一節 媽祖廟的歷史沿革與祭祀活動 ……...…………………………..92
      第二節 七個指標運用於媽祖廟之適用性 ……………………………...105
      vi
      第三節 媽祖廟現今的祭祀範圍 ………………………………………...109
      第四節 內埔鄉媽祖信仰的特色 ………………………………….…..…115
      第五節 小結 ……………………………………………………………...118
      第六章 結論 ……………………………………………………………………127
      第一節 研究發現 ………………………………………………………...127
      第二節 研究限制及未來研究方向 …………………………………...…138
      參考書目 ……………………………………………………….……………….. 141
      附錄 ….………………………………………………………………………….. 150


      表 目 次
      表次
      表1-1 民國四十八年(1959)以前內埔鄉的媽祖廟 ……………………………2
      表1-2 清代至日治時期六堆地區建立的廟宇 …………..………………………3
      表1-3 祭祀圈與信仰圈的比較 …………………………………………………21
      表2-1 清代本部十八省、東三省、回疆媽祖廟數目 …………………………..34
      表3-1 屏東平原行政區域的改變 ………………………………………………44
      表3-2 康熙六十年(1721)朱一貴事件前後的六堆村落 ……………..……..48
      表3-3 內埔鄉各村基本資料狀況表 ……………………………………………50
      表3-4 內埔等十個村落之沿革表 ……………..………………………………..55
      表4-1 內埔鄉寺廟教堂一覽表 …………………………………………………67
      表4-2 內埔鄉各階段之寺廟教堂數量比較表 …………………………………..70
      表4-3 內埔鄉寺廟教堂主祀神分布一覽表(客家地區) ……………………...73
      表4-4 內埔鄉寺廟教堂主祀神分布一覽表(閩南地區) ………………………..75
      表4-5 內埔鄉宗教信仰主祀神數量統計表 ……………………………………75
      表4-6 嘉慶八年(1803)<建造天后宮碑記>中捐建莊頭一覽表 ……………81
      表4-7 咸豐二年(1852)<捐修天后宮芳名碑記>中捐建庄頭一覽表 ………..81
      表4-8 <建造天后宮碑記>中以媽祖為祀神的神明會組織一覽表 ……………..84
      表5-1 內埔鄉媽祖廟的管理組織與祭祀組織 …………………………………99
      表5-2 內埔鄉媽祖廟之祭祀活動一覽表 ………………………..……………104
      表5-3 七個指標運用於內埔鄉媽祖廟的適用情形 ………………………..…108
      表5-4 內埔鄉媽祖廟民國八十年(1991)以後的祭祀範圍……………………110


      圖 目 次
      圖次
      圖1-1 屏東縣內埔鄉聚落分佈圖 ………………………………………………10
      圖1-2 研究流程圖 ………………………………………………………………14
      圖3-1 內埔鄉的地理位置 ………………………………………………………43
      圖3-2 屏東平原生態環境圖 ……………………………………………………45
      圖3-3 六堆部落圖 ………………………………………………………………47
      圖3-4 內埔鄉兩大族群(客家、閩南)的分佈範圍 …………………………50
      圖4-1 內埔鄉閩客地區宗教信仰主祀神比例圖 ………………………………76
      圖4-2 六堆天后宮的地理位置 …………………………………….…………...79
      圖5-1 內埔鄉媽祖廟分布圖 ……………………………………………….…...93
      圖5-2 內埔鄉媽祖廟民國八十年(1991)以後的祭祀範圍 …………………111
      圖5-3 大新村青龍宮的捐款芳名(部分) ……………………………………..123