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博碩士論文: 靈力經濟與社會再生產:清代彰化平原民間信仰與地方社會的形成=The economy of spiritual power and the reproduction of society

  • 作者:陳緯華(研究生)
  • 其他作者:莊英章(指導教授)、陳祥水(指導教授)
  • 語文:中文
  • 出版者:國立清華大學
  • 系所名稱:人類學研究所
  • 學位類別:博士
  • 出版日期:2005
  • 畢業學年度:93
  • 頁數:256
      • 關鍵詞:靈力、彰化平原、靈力經濟、民間信仰、實踐邏輯、社會再生產

        摘要:

        博士論文摘要有關台灣民間信仰與地方社會之關係的研究通常會關注到兩個問題,一是民間信仰如何發揮建構社會關係的功能,另一則是民間信仰如何促成了人們的地方團結與認同。關於前者,過去的研究大都從團體的層面著手,從結構功能論的角度來談村莊作為一個團體透過祭祀儀式而獲得團結,或者村莊之間依靠共同祭祀同一神明而結成聯盟。關於後者,一般的觀點是認為村莊透過神明祭祀而凝聚了村民對村莊的地方認同。這二者都對我們瞭解台灣地方社會有很大的幫助,不過如果我們想要瞭解各種力量如何在民間信仰場域中進行交換,各自取得他們的利益,因而以民間信仰場域為中心而形成一個複雜的社會關係網絡,那麼過去的結構功能論式觀點就無法勝任,我們需要的是一個關於民間信仰場域的交換理論。 「靈力經濟」就是一個關於人們如何在民間信仰場域中進行交換的實踐理論,討論的是人與人以及人與神之間如何在此進行交換,以獲取靈力以及各種經濟、社會與象徵資本。由於神明的靈力是這個場域中實質的與名義上的人們的核心關懷,因此理解「靈力」成為理解人們的實踐邏輯的主要概念。從靈力的生產、消費著手,我們首先看到「熱鬧」、「心意」等人們慣習中的行動邏輯,因而理解到「靈力」與「社會」之間的關係。從信仰的角度出發,社會關係是因應靈力生產的需要而被創造。從社會的角度出發,靈力的生產是人們用以再生產其社會關係的藉口;其次我們也發現「生產就是消費」這個靈力場域的深層結構,而能夠探討「靈力」與「經濟」之間的關連,基本上神明靈力的大小反應的是社區動員人力與募集金錢的能力;然後我們也更進一步認知到「婉飾」在民間信仰場域中的必要性,人們行動中所包含的神聖與世俗雙重動機必須藉由婉飾來加以中介,這個場域才能順利運作。 本研究分兩個部分,第一部份進行的是民間信仰實踐理論的建構,基本上是一種關於人們的地方知識的分析,因此是以人們的敘述為分析基礎,再佐以人口與經濟資料來加以論證;第二部分則是關於清代彰化平原地方社會結構與地緣認同意識的討論,以社會網絡的角度來描述清代彰化平原的社會結構,其中神會體系是這個網絡的主幹。而地緣意識的討論則以土地所有權的轉變、械鬥不再造成遷徙為外在背景,從神明與祖先祭祀中所涉及的意義體系來進行詮釋。

        目錄:

        目 錄


        導 論 ………………………………………………………………………01


        上 篇 靈力經濟

        前 言 ………………………………………………………………………26

        第一章 集體關懷 …………………………………………………………30
        第一節 斯土斯民
        第二節 集體關懷

        第二章 求神:靈力的消費 ………………………………………………55
        第一節 「靈」是甚麼意思:靈力的土著觀點
        第二節 為何神明需要奉獻:靈力消費的邏輯
        第三節 靈力有價格嗎:心意兌換率
        第四節 哪尊神明比較靈:靈力指標與心意的異化

        第三章 奉祀:靈力的生產 ………………………………………………68
        第一節 神明靈嗎:靈力經驗
        第二節 神明為何會靈:靈力的生產
        第三節 如何奉祀神明:靈力生產的邏輯

        第四章 神明 ……………………………………………………………… 90
        第一節 神像:神明的私有化
        第二節 成神:神明的創造
        第三節 有燒香有保庇:神明的分類

        第五章 神會 ………………………………………………………………103
        第一節 為什麼會有神明會:宗教與社會
        第二節 神會的大小範圍如何形成:人口、距離與靈力
        第三節 神會如何組成:角、會與份


        第六章 拜拜:靈力市場的運作 …………………………………………140
        第一節 拜拜的原則:婉飾
        第二節 為何要拜拜:雙重真實
        第三節 拜拜的背後:宗教與經濟


        下 篇 社會再生產

        前 言 …………………………………………………………………… 156

        第七章 庄 ……………………………………………………………… 158
        第一節 庄的界定
        第二節 庄的文化意涵
        第三節 庄的社會意涵
        第四節 庄的組織原則與權力邏輯

        第八章 地方社會的形成 ……………………………………………… 178
        第一節 地緣意識的形成
        第二節 地方自治的形成

        第九章 地方社會體系的結構 ………………………………………… 198
        第一節 多重交織的社會網絡
        第二節 空間結構的形塑

        第十章 靈力經濟與社會再生產 ……………………………………… 228
        第一節 社會形成的歷史動力
        第二節 靈力經濟與社會再生產

        第十一章 結論 ………………………………………………………… 239
        第一節 靈力經濟
        第二節 民間信仰與台灣地方社會的形成

        引用文獻 ………………………………………………………………… 247












        圖表目次


        圖0-1 問題意識架構 …………………………………………………… 03
        圖0-2 分析架構 ………………………………………………………… 23
        圖1-1 彰化縣行政區域圖 ……………………………………………… 31
        圖1-2 田尾鄉行政區域圖 ……………………………………………… 33
        圖1-3 濁水溪平原水文圖 ……………………………………………… 37
        圖1-4 濁水溪岸「普外溝仔」圖 ……………………………………… 39
        表5-1 肇天宮進香人力與金錢支出表 ………………………………… 107
        表5-2 真天宮進香人力與金錢支出表 ………………………………… 110
        表5-3 肇天宮法會人力與金錢支出表 ………………………………… 114
        圖5-1 清末彰化平原堡界圖 …………………………………………… 119
        表5-4 彰化平原七十二庄地區廟宇興建年代表 ……………………… 121
        表5-5 田尾鄉各村人口與建廟年代表 ………………………………… 124
        表5-6 彰化平原市街歷史變遷表 ……………………………………… 128
        表5-7 彰化平原著名靈力中心市街發展歷程表 ……………………… 130
        表6-1 真天宮辛巳年農曆五月十七、十八日往王宮接天香贊助大德表 ………………………………………………………………… 145
        表6-2 靈力中心商品類型表 …………………………………………… 147
        表7-1 田尾鄉各村各姓氏戶數統計表 ………………………………… 172
        表8-1 「七十二庄」地區土地廟建廟年代表 ………………………… 184
        圖9-1 彰化平原族群分佈圖 …………………………………………… 202
        圖9-2 乾隆年間彰化平原交通示意圖 ………………………………… 204
        圖9-3 乾隆年間彰化縣山川圖 ………………………………………… 210
        圖9-4 同治年間彰化縣圖 ……………………………………………… 211
        圖9-5 清末彰化平原堡界圖 …………………………………………… 212
        圖9-6 彰化南瑤宮媽祖會會員分佈圖 ………………………………… 215
        圖9-7 「七十二庄」村里圖 ……………………………………………… 216
        圖9-8 霖肇宮祭祀組織各庄分佈圖 …………………………………… 217
        圖11-1 靈力經濟結構圖 ………………………………………………… 243