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博碩士論文: 佳冬村落之宗族與祭祀-臺灣客家社會個案研究

  • 作者:賴旭貞(研究生)
  • 其他作者:李若文(指導教授)
  • 語文:中文
  • 出版者:國立中正大學
  • 系所名稱:歷史研究所
  • 學位類別:碩士
  • 出版日期:88
  • 畢業學年度:87
  • 頁數:183
      • 關鍵詞:客家、神明會、拜新丁、祭祀、宗族、六堆、佳冬、客家意識

        摘要:

        目前客家研究的成果,是循羅香林的研究做進一步的闡揚.而仍擺脫不了客家意識作用於客家研究的桎梏,即諸 多研究客家的學者,立足於客家意識之優越上來論述客家,建立客家為一特殊族群的表象.這樣的研究導向,對客家研 究本身的提昇,極其有限,更遑論能為客家學的建立,帶來任何累積與助力. 日本文化人類學者瀨川昌久為現今的客家研究注入新活力.其嘗試用文化人類學擅長的微觀地域社會的方式, 捕捉各地域社會脈絡中的客家實像.提出各地域客家與其他民系因時間差的互動,而呈現多樣性的客家風貌之精闢 觀點.由此,本論文亦在強調今日客家研究當留心客家在各地的多元發展. 本論文透過宗族與祭祀兩線交織出一臺灣南部客家村落-佳冬的人群組成結構與動態簡圖.由宗族在一地的開 拓發展,解明村落的建立與變遷.甚至,整個臺灣南部客家,即六堆的移墾路線,更可沿宗族的軌跡描繪得知.本論文則試以佳冬林姓的落腳拓墾,作為解析佳冬開發的問路石,並粗略分析六堆移墾路線依移入地之地理環境,而有海陸路數 種可能路徑. 祭祀方面,透過佳冬於農曆新年期間(上元時節)盛大舉行的"拜新丁"(即新春集福,亦謂太平福)祭祀活動,來討論 臺灣南部客家人群社會的結構與思維.襄昔拜新丁藉由諸祭祀組織(神明會)的贊助,得以成為統合村落的祭祀活動,現 在諸祭祀組織業已消失,但拜新丁的祭典仍舉行不輟,可以說整合佳冬此雜姓村落,使之成為一村落共同體者,是拜新 丁祭祀活動.也由於此祭祀活動之主祭神祇為村落四周諸位土地伯公,且昔日佳冬地區有關社稷(土地伯公)的祭祀組 織發達,可知土地伯公對客家村落的重要性.

        目錄:

        第一章 序言
        第二章 客家社會研究的問題發緒
        第一節 關於客家
        第二節 關於宗族
        第三節 關於祭祀
        第三章 村落與宗族
        第一節 六堆組織的形成與變遷
        第二節 佳冬之建立與村落連合
        第三節 宗族的軌跡-以佳冬林姓為例
        第四章 祭祀與村落組織
        第一節 佳冬之"拜新丁"
        第二節 "拜新丁"與村落組織
        第三節 關於神明會
        第五章 結語